![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif)
Старый анекдот брежневских времен:
Приезжает комиссия ЦК на большое предприятие.
Провели их по цехам, все показали. Члены комиссии кивают, пишут в книжечки идут дальше смотреть, как работает инженерно-руководящий состав. Начинают с верхнего этажа.
Открывается дверь с надписью ЖОРы, там сидят женщины бальзаковского возраста. Все заняты. Кто ногти шлифует, кто романы читает, кто кроссворды разгадывает. Комиссия в недоумении: «Это кто?» Им отвечают: «Это жены ответственных работников»
Комиссия: «Понятно»
Идут на этаж ниже. Надпись на входе: ДОРы. Входят внутрь: Там молодежь. Кто в пин-понг, режется, кто в настольные игры, кто просто спит (компьютеров тогда не было). Комиссия: «А это кто?» Ответ: «-О! Это дети ответственных работников»
Комиссия: «Понятно»
Спускаются ниже, там надпись ЛОРы. Дверь открывают: А там девушки красивые нежатся в удобных креслах. Кому прическу делают, кому массаж, в общем по нашему фитнесс и СПА-процедуры. «Что это?» интересуются из комиссии, «Ну сами, понимаете, это любовницы ответственных работников!»
Удивилась комиссия ЦК: «А кто ж у Вас работает?» «О-о-о! Сейчас увидите! Пойдемте в подвал!» При входе в подвал надпись: «СУКИ». Открывается дверь: Там дым коромыслом, кульманы рядами, люди плохо одетые и изможденные что-то чертят, считают, спорят, в общем работают как могут. «А почему СУКИ?» - спрашивает комиссия.
Им отвечают: «А потому что это Случайно Удержавшиеся Кадровые Инженеры!» .
Если вы хотите поделиться этой новостью с друзьями - просто нажмите кнопку:
</a>" readonly>
Приезжает комиссия ЦК на большое предприятие.
Провели их по цехам, все показали. Члены комиссии кивают, пишут в книжечки идут дальше смотреть, как работает инженерно-руководящий состав. Начинают с верхнего этажа.
Открывается дверь с надписью ЖОРы, там сидят женщины бальзаковского возраста. Все заняты. Кто ногти шлифует, кто романы читает, кто кроссворды разгадывает. Комиссия в недоумении: «Это кто?» Им отвечают: «Это жены ответственных работников»
Комиссия: «Понятно»
Идут на этаж ниже. Надпись на входе: ДОРы. Входят внутрь: Там молодежь. Кто в пин-понг, режется, кто в настольные игры, кто просто спит (компьютеров тогда не было). Комиссия: «А это кто?» Ответ: «-О! Это дети ответственных работников»
Комиссия: «Понятно»
Спускаются ниже, там надпись ЛОРы. Дверь открывают: А там девушки красивые нежатся в удобных креслах. Кому прическу делают, кому массаж, в общем по нашему фитнесс и СПА-процедуры. «Что это?» интересуются из комиссии, «Ну сами, понимаете, это любовницы ответственных работников!»
Удивилась комиссия ЦК: «А кто ж у Вас работает?» «О-о-о! Сейчас увидите! Пойдемте в подвал!» При входе в подвал надпись: «СУКИ». Открывается дверь: Там дым коромыслом, кульманы рядами, люди плохо одетые и изможденные что-то чертят, считают, спорят, в общем работают как могут. «А почему СУКИ?» - спрашивает комиссия.
Им отвечают: «А потому что это Случайно Удержавшиеся Кадровые Инженеры!» .
Если вы хотите поделиться этой новостью с друзьями - просто нажмите кнопку:
</a>" readonly>
На первый взгляд звучит как заголовок желтой прессы и я уже вижу каменты в стиле "опять техномад разжигает и набрасывает". Но всё серьезно. Информацию подтверждает Интерфакс Религия. Ссылки в конце.
На всякий случай для альтернативно одаренных мусульман напоминаю, что автор не я и не обязательно в этот раз угрожать отрезать мне голову. Автор статьи - Максим Хрусталев. Это репост. Далее цитата:
Исламисты уже грозят занять православные храмы Москвы
Недавняя скандальная история с неадекватным поведением отдельных мусульман в московском метро во время празднования Ураза-Байрама стала вдруг приобретать новые и весьма тревожные очертания.
«Нам не хватает молельных помещений, – заявил в интервью газете «Метро» имам-хатыб Московской соборной мечети Ильдар Аляутдинов. – Мусульманам разрешено отправлять религиозные потребности в православных храмах, но не хотелось бы, чтобы люди прибегли к этой крайней мере».
Напомним, в начале недели на юго-востоке Москвы тысячи москвичей выступили против строительства новой мечети в районе Текстильщиков. Жители района обеспокоены тем, что мечеть затруднит парковку, а также предвидят негативное отношение будущих прихожан к собакам, которые считаются в исламе нечистыми животными, сообщает портал «Интерфакс-Религия».
Сначала известие о предполагаемом строительстве мусульманского храма тревоги среди жителей района не вызвало. Однако когда выяснилось, что мечеть площадью в 4000 кв. м с минаретом и медресе будут строить на единственном зеленом участке Волжского бульвара рядом с жилыми домами, отказались поверить. Несколько лет назад тут не разрешили построить церковь, объяснив отказ тем, что тут расположены коммуникации и бомбоубежище.
«Из нашего района не выехать! Пешком до Волгоградки – пять минут, а на машине – полчаса утром, а то и больше! В метро народу – масса, не войти в вагон в час пик. И в таком районе строить место для массового сбора людей! Это кто ж придумал?!» – возмущалась одна из участниц акции.
«Мы хотим, чтобы чиновники узнали и прислушались к мнению местных жителей, которые бы и приняли решение – быть мечети с медресе либо же благоустроенному парку для общего отдыха. До сего дня их мнение вовсе не учтено», – было сказано в заявлении организаторов мероприятия, текст которого приводит «Интерфакс-Религия».
Комментируя аргументы противников строительства мечети в Текстильщиках, утверждающих, что соседство с мусульманским храмом таит в себе угрозу для владельцев собак, имам-хатыб Московской соборной мечети Ильдар Аляутдинов заверил: «Жизни собак ничто не угрожает, это – нелепость». Он уточнил, что проблема может возникнуть лишь в том случае, если на одежду верующего мусульманина попала слюна собаки. В такой одежде ему молиться не следует, одежду надо будет отмыть.
«Важно другое: животным уделяется больше внимания, чем проблемам соседей. Мечети надо строить, иначе место духовного займет что-то плохое», – добавил Аляутдинов.
Вся эта история так и осталась бы страстями «районного масштаба», если бы имам-хатыб в своих рассуждениях о Москве и ее мусульманах не увлекся.
Повторим, в интервью «Метро» он не только посетовал, что «нам не хватает молельных помещений», но фактически пригрозил: «Мусульманам разрешено отправлять религиозные потребности в православных храмах, но не хотелось, чтобы люди прибегли к этой крайней мере».
«Так что если не дадите строить мечети, завтра эти 70 тысяч (те, кто в праздник Ураза-Байрам с шумом шел по московским улицам и метро. – Прим. КМ.RU) «прибегнут к крайней мере» и войдут для своих молитв в православные храмы. Думаете они будут церемониться?» – задает резонный вопрос «Русский обозреватель». И напоминает, как «в 2008 году глава Тюменского казыята Духовного управления мусульман Азиатской части России Фатых Гарифуллин обращался к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси с издевательской просьбой разрешить использовать православные храмы для пятничных мусульманских молитв».
Правда, один из комментаторов отмечает, что подобный опыт якобы уже есть в США, где евреи (за деньги, разумеется) предоставляют мусульманам синагоги для проведения молитв и религиозных праздников. Но мы, пожалуй, до такого «мультикультурализма» еще не доросли, и слава Богу.
Поэтому известный специалист по межконфессиональным отношениям Роман Силантьев заявил Интерфаксу, что слова главного имама московской Соборной мечети Ильдара Аляутдинова о возможности молитвы мусульман в православных храмах Москвы можно расценивать как «угрозу в адрес православного большинства и откровенный шантаж московских властей».
Со своей стороны, руководитель Ассоциации православных экспертов Кирилл Фролов заявил КМ.RU, что подобными заявлениями должны были бы заняться правоохранительные органы:
— Налицо откровенный религиозный экстремизм, и очень тревожно, что его демонстрирует один из влиятельных членов Совета муфтиев России. Если раньше деятели «совета муфтиев» просто в разы раздували реальное число мусульман в Москве и в России в целом, то теперь он и его коллеги пытаются им шантажировать и власть, и общество. И то, что происходило на Ураза-байрам, тоже было элементом такого шантажа.
Да, в Москве много постоянно живущих мусульман, но это не они устроили эти метания с воплями по московскому метро. Это были явно приезжие люди, часто даже не понимающие русскую речь, не знающие город. А кто и для чего свез их в Москву? В том числе и для того, чтобы показать, как их много, что не хватает имеющихся мечетей.
Между прочим, в Москве все же большинство жителей православные. И именно православных храмов в городе не хватает. В первую очередь, в окраинных, так называемых «спальных» районах, где люди в основном и живут. А тут мало того что в Текстильщиках они требуют мечеть на три тысячи человек но «совет муфтиев» собирается еще и медресе открывать. Чтобы готовить там таких же «духовных наставников», как он сам, призывающих занимать православные храмы?
Источник
Подтверждения Интерфакса:
15 сентября 2010 года, 11:23
В Соборной мечети Москвы напоминают, что мусульмане могут молиться в православных храмах
*** Известный имам озабочен тем, что собакам в столице уделяют больше внимания, чем мусульманам
http://www.interfax-religion.ru/islam/?act=news&div=37366
Москва. 15 сентября. ИНТЕРФАКС - Заявления главного имама московской Соборной мечети Ильдара Аляутдинова о возможности молитвы мусульман в православных храмах Москвы можно расценивать как "угрозу в адрес православного большинства и откровенный шантаж московских властей", считает известный исламовед Роман Силантьев.
http://www.interfax-religion.ru/islam/?act=news&div=37382
Это пиздец ящитаю. Назревает что-то нехорошее.
Перенимаем опыт туземцев. В нем определенно что-то есть . Женихии и невесты из небольших племен, затерянных в Африке и на островах в океане, тысячелетиями следуют странным и порой жестоким обрядам. Проходят перед свадьбой ряд испытаний. А потом, как правило, живут дружно. В отличие от цивилизованного мира, погрязшего в семейных ссорах, адюльтерах и разводах. Может быть, и нам стоит хоть немного, но «одичать» ради сохранения оков семейного счастья?.
ПАЛОЧНАЯ ДИСЦИПЛИНА И РАБСКИЙ ТРУД
- Жениха из восточной Нигерии, который направляется к невесте, встречают все ее родственники и бьют палками, - рассказывает историк и путешественница Татьяна Демидова. - Проверяют, готов ли он переносить тяготы семейной жизни. Аналогичный обряд существует в Йемене. С той лишь разницей, что жениха бьют на глазах у невесты.
Мужчина Гебридских островов в Атлантическом океане обязан всю ночь перед свадьбой простоять на высоком скалистом обрыве. Одно неверное движение - и жених может сорваться в пропасть. Количество повторных браков на островах не ограничено. Но испытание надо пройти перед каждым. И почему-то разводов тут почти не бывает...
В племени баниа, которое живет на берегу Замбези, жених приходит в дом невесты, где вкалывает как раб. Если ему надоест, то может уйти, но только выплатив несостоявшейся жене значительную компенсацию.
НАЛЕТАЙТЕ, ЛЮДИ ДОБРЫЕ!
К девственности невест разные народы относятся по-разному. В некоторых племенах женщина, имевшая добрачные отношения, вообще не имеет шансов выйти замуж. Например, во всей Восточной Африке «подпорченную» невесту просто возвращают родителям, а их самих осыпают перьями в знак протеста.
А вот индейцам народности чибча в Центральной Америке девственницы не нужны. Здесь считают, что девушки, сохранившие невинность, просто не пользовались спросом у мужчин. Значит, по каким-то причинам не годятся.
На Среднем Востоке до недавнего времени невесту выводили на обочину дороги. И пока девушка не получала от желающих полового сношения с ней 20 ценных подарков, под венец она не шла.
В Тибете количество колец на шее невесты означает число ее любовников. И чем их больше, тем более роскошно и торжественно празднуют свадьбу.
На Балеарских островах, где девушка считается собственностью всего племени, невеста должна за ночь, предшествующую бракосочетанию, отдаться каждому из приехавших на торжество гостей - кто захочет, конечно. Обязаловки нет.
ОТВЕРНИСЬ, ТЕЩА, И МОЛЧИ
У многих племен - в Индии, Австралии, Южной Африке - жен покупают. Платят и деньгами, и скотом. Причем у австралийских аборигенов процветает и своеобразный бартер. Местный мужчина может выменять жену на свою сестру.
У народа факти (Гана) сын получает в наследство от отца всех его жен, кроме матери. Но не имеет права прикасаться к ним в течение года после смерти родителя. А туземцы Гвианы, покупая жену, знают, что они могут снова продать ее. Но уже за полцены.
В Намибии и некоторых районах ЮАР женщине, чтобы развестись и снова выйти замуж, надо отрубить себе палец.
Кстати, в Северной Америке есть райское местечко для зятьев. В племени индейцев косими теща не имеет права смотреть зятю в лицо и разговаривать с ним со дня помолвки до самой своей смерти.
НЕ ССОРЬТЕСЬ, ДЕВОЧКИ...
У многих народов, как известно, не принято подавлять естественные желания мужчин иметь разных женщин. И несколько жен сразу - это не редкость. Но далеко не все многоженцы селят их вместе - в гаремах. Мужчины южно-африканского племени кафров намеренно размещают жен в отдельных хижинах. Чтобы не ссорились.
Иначе пресекают ссоры и ревность в африканском племени крума. Здесь самая первая жена автоматически становится начальницей над всеми последующими. И распределяет работу по хозяйству. Она даже просит мужа почаще жениться, чтобы иметь больше молодых помощниц, на которых можно взвалить самый грязный и тяжелый труд.
Многомужество встречается гораздо реже. Известно только о племени бхотов, проживающем в Ладане (Тибет), где девушка становится одновременно женой всех братьев своего супруга. И о наирах (Восточная Африка), где женщина обычно имеет от шести до десяти мужей, с каждым из которых живет по очереди 10 дней.
НЕВЕРНЫМ ЖЕНАМ ОТКУСЫВАЮТ НОСЫ
Неверность, как правило, не приветствуется. На Марианских островах изменщицу выгоняют из дома с конфискацией всего имущества. А любовника убивают. В племени ашанти супруге, наставившей рога, муж откусывает нос.
На тех же Марианских островах наказывают и неверных мужей. Бьют их - в экзекуции участвуют все женщины в округе. Терзают «подлецов» до тех пор, пока они не испустят дух или - в лучшем случае - не станут калеками.
В Большом Бассаме (Африка) изменник может отделаться довольно легко - чтобы искупить свою вину, достаточно подарить жене золотое украшение. А если изменит жена, то козлом отпущения становится ее любовник: некоторое время он должен отработать прислугой в этой семье.
Интереснее всего живут женщины арабского племени ассани. Они имеют право ходить налево каждый четвертый день.
ВЗГЛЯД С 6-го ЭТАЖА
Согласитесь, в каждом из «диких» обычаев есть своя логика. И годится, пожалуй, любой. За исключением совсем уж зверских вроде убийств любовников и откусывания носов неверным женам. Хотя... Иной раз сама угроза крайних мер бывает действенной.
Если присмотреться, то окажется, что одни обычаи отсеивают норовистых, другие - слюнтяев, третьи - лентяев. Или совсем уж голодранцев. Какие-то почти законодательно ставят в условиях, при которых сильно подумаешь - может, лучше не разрушать брак? И не прелюбодействовать?
Странно, конечно, выглядит практика открытого доступа желающих к телу невесты. Но вдруг и она полезна? Ведь после такого «показательного выступления» любая измена жены, если она случится, будет выглядеть невинной шалостью. И не станет служить поводом для развода.
В развитых странах невесты, среди которых невинных раз, два и обчелся, тщательно скрывают число предыдущих половых партнеров. Но чем по большому счету отличается их цивилизованный сексуальный опыт от «дикого»? Только временным промежутком.
А выкупать «подержанную» жену у прежнего владельца? Разве это не гораздо честнее, чем нагло и безвозмездно уводить ее из семьи, как сейчас это принято повсеместно? Или жениться на женщине, после того как она развелась и отсудила у мужа половину имущества?
Но лично я позавидовал индейцам косими, которые кардинально решили вопрос с тещами. Прямо хоть женись на индианке...
(c) Владимир ЛАГОВСКИЙ
ПАЛОЧНАЯ ДИСЦИПЛИНА И РАБСКИЙ ТРУД
- Жениха из восточной Нигерии, который направляется к невесте, встречают все ее родственники и бьют палками, - рассказывает историк и путешественница Татьяна Демидова. - Проверяют, готов ли он переносить тяготы семейной жизни. Аналогичный обряд существует в Йемене. С той лишь разницей, что жениха бьют на глазах у невесты.
Мужчина Гебридских островов в Атлантическом океане обязан всю ночь перед свадьбой простоять на высоком скалистом обрыве. Одно неверное движение - и жених может сорваться в пропасть. Количество повторных браков на островах не ограничено. Но испытание надо пройти перед каждым. И почему-то разводов тут почти не бывает...
В племени баниа, которое живет на берегу Замбези, жених приходит в дом невесты, где вкалывает как раб. Если ему надоест, то может уйти, но только выплатив несостоявшейся жене значительную компенсацию.
НАЛЕТАЙТЕ, ЛЮДИ ДОБРЫЕ!
К девственности невест разные народы относятся по-разному. В некоторых племенах женщина, имевшая добрачные отношения, вообще не имеет шансов выйти замуж. Например, во всей Восточной Африке «подпорченную» невесту просто возвращают родителям, а их самих осыпают перьями в знак протеста.
А вот индейцам народности чибча в Центральной Америке девственницы не нужны. Здесь считают, что девушки, сохранившие невинность, просто не пользовались спросом у мужчин. Значит, по каким-то причинам не годятся.
На Среднем Востоке до недавнего времени невесту выводили на обочину дороги. И пока девушка не получала от желающих полового сношения с ней 20 ценных подарков, под венец она не шла.
В Тибете количество колец на шее невесты означает число ее любовников. И чем их больше, тем более роскошно и торжественно празднуют свадьбу.
На Балеарских островах, где девушка считается собственностью всего племени, невеста должна за ночь, предшествующую бракосочетанию, отдаться каждому из приехавших на торжество гостей - кто захочет, конечно. Обязаловки нет.
ОТВЕРНИСЬ, ТЕЩА, И МОЛЧИ
У многих племен - в Индии, Австралии, Южной Африке - жен покупают. Платят и деньгами, и скотом. Причем у австралийских аборигенов процветает и своеобразный бартер. Местный мужчина может выменять жену на свою сестру.
У народа факти (Гана) сын получает в наследство от отца всех его жен, кроме матери. Но не имеет права прикасаться к ним в течение года после смерти родителя. А туземцы Гвианы, покупая жену, знают, что они могут снова продать ее. Но уже за полцены.
В Намибии и некоторых районах ЮАР женщине, чтобы развестись и снова выйти замуж, надо отрубить себе палец.
Кстати, в Северной Америке есть райское местечко для зятьев. В племени индейцев косими теща не имеет права смотреть зятю в лицо и разговаривать с ним со дня помолвки до самой своей смерти.
НЕ ССОРЬТЕСЬ, ДЕВОЧКИ...
У многих народов, как известно, не принято подавлять естественные желания мужчин иметь разных женщин. И несколько жен сразу - это не редкость. Но далеко не все многоженцы селят их вместе - в гаремах. Мужчины южно-африканского племени кафров намеренно размещают жен в отдельных хижинах. Чтобы не ссорились.
Иначе пресекают ссоры и ревность в африканском племени крума. Здесь самая первая жена автоматически становится начальницей над всеми последующими. И распределяет работу по хозяйству. Она даже просит мужа почаще жениться, чтобы иметь больше молодых помощниц, на которых можно взвалить самый грязный и тяжелый труд.
Многомужество встречается гораздо реже. Известно только о племени бхотов, проживающем в Ладане (Тибет), где девушка становится одновременно женой всех братьев своего супруга. И о наирах (Восточная Африка), где женщина обычно имеет от шести до десяти мужей, с каждым из которых живет по очереди 10 дней.
НЕВЕРНЫМ ЖЕНАМ ОТКУСЫВАЮТ НОСЫ
Неверность, как правило, не приветствуется. На Марианских островах изменщицу выгоняют из дома с конфискацией всего имущества. А любовника убивают. В племени ашанти супруге, наставившей рога, муж откусывает нос.
На тех же Марианских островах наказывают и неверных мужей. Бьют их - в экзекуции участвуют все женщины в округе. Терзают «подлецов» до тех пор, пока они не испустят дух или - в лучшем случае - не станут калеками.
В Большом Бассаме (Африка) изменник может отделаться довольно легко - чтобы искупить свою вину, достаточно подарить жене золотое украшение. А если изменит жена, то козлом отпущения становится ее любовник: некоторое время он должен отработать прислугой в этой семье.
Интереснее всего живут женщины арабского племени ассани. Они имеют право ходить налево каждый четвертый день.
ВЗГЛЯД С 6-го ЭТАЖА
Согласитесь, в каждом из «диких» обычаев есть своя логика. И годится, пожалуй, любой. За исключением совсем уж зверских вроде убийств любовников и откусывания носов неверным женам. Хотя... Иной раз сама угроза крайних мер бывает действенной.
Если присмотреться, то окажется, что одни обычаи отсеивают норовистых, другие - слюнтяев, третьи - лентяев. Или совсем уж голодранцев. Какие-то почти законодательно ставят в условиях, при которых сильно подумаешь - может, лучше не разрушать брак? И не прелюбодействовать?
Странно, конечно, выглядит практика открытого доступа желающих к телу невесты. Но вдруг и она полезна? Ведь после такого «показательного выступления» любая измена жены, если она случится, будет выглядеть невинной шалостью. И не станет служить поводом для развода.
В развитых странах невесты, среди которых невинных раз, два и обчелся, тщательно скрывают число предыдущих половых партнеров. Но чем по большому счету отличается их цивилизованный сексуальный опыт от «дикого»? Только временным промежутком.
А выкупать «подержанную» жену у прежнего владельца? Разве это не гораздо честнее, чем нагло и безвозмездно уводить ее из семьи, как сейчас это принято повсеместно? Или жениться на женщине, после того как она развелась и отсудила у мужа половину имущества?
Но лично я позавидовал индейцам косими, которые кардинально решили вопрос с тещами. Прямо хоть женись на индианке...
(c) Владимир ЛАГОВСКИЙ
Гpемят оpкестpы.
Что может быть отвpатительнее музыки! Я никак не могу понять, почему люди, котоpые жpут блины, не говоpят, что они занимаются искусством, а люди, котоpые жpут музыку, говоpят это. Почему вкусовые «вулдыpчики» на языке менее возвышенны, чем баpабанные пеpепонки? Физиология и физиология. Меня никто не убедит, что в гениальной симфонии больше содеpжания, чем в гениальном салате. Если мы ставим памятник Моцаpту, мы обязаны поставить памятник и господину Оливье. Чаpка водки и воинственный маpш в pавной меpе пpобуждают мужество, а pюмочка ликёpа и мелодия негpитянского танца — сладостpастие. Эту пpостую истину давно усвоили капpалы и кабатчики.
Анатолий Мариенгоф, "Циники". "1922"
З.Ы. никак не могу найти монолог Карцева о еде, он там под "Болеро" Равеля отжигал.
очень в тему.
Что может быть отвpатительнее музыки! Я никак не могу понять, почему люди, котоpые жpут блины, не говоpят, что они занимаются искусством, а люди, котоpые жpут музыку, говоpят это. Почему вкусовые «вулдыpчики» на языке менее возвышенны, чем баpабанные пеpепонки? Физиология и физиология. Меня никто не убедит, что в гениальной симфонии больше содеpжания, чем в гениальном салате. Если мы ставим памятник Моцаpту, мы обязаны поставить памятник и господину Оливье. Чаpка водки и воинственный маpш в pавной меpе пpобуждают мужество, а pюмочка ликёpа и мелодия негpитянского танца — сладостpастие. Эту пpостую истину давно усвоили капpалы и кабатчики.
Анатолий Мариенгоф, "Циники". "1922"
З.Ы. никак не могу найти монолог Карцева о еде, он там под "Болеро" Равеля отжигал.
очень в тему.
Пропал конструктор юпиков. Можно только готовые добавлять.
Если загрузить картинку, то пишет ошибку:
Ошибка
При обработке вашего запроса возникли ошибки. Пожалуйста, вернитесь на предыдущую страницу, сделайте необходимые изменения и отправьте данные еще раз.
You cannot upload large images from URLs. 49113 > 40960
Это только у меня так? Попробуйте:
http://www.livejournal.com/editpics.bml
Если не только у меня, то отпишите Татьянычу, плз.
Если загрузить картинку, то пишет ошибку:
Ошибка
При обработке вашего запроса возникли ошибки. Пожалуйста, вернитесь на предыдущую страницу, сделайте необходимые изменения и отправьте данные еще раз.
You cannot upload large images from URLs. 49113 > 40960
Это только у меня так? Попробуйте:
http://www.livejournal.com/editpics.bml
Если не только у меня, то отпишите Татьянычу, плз.
Сельские кузнецы — люди загадочные. В отличие, скажем, от крестьянина, который пашет, сеет, жнет и убирает урожай, кузнец занимается только своим делом и больше никаким. Да и кузницы ставят, обычно, на отшибе, где-нибудь в стороне от деревни. У абхазов кузнечное дело всегда считалось священной профессией, а сама кузница была местом, где люди читали молитвы и совершали жертвоприношения богам. Профессия эта передается из поколения в поколение и чужаков в нее не пускают.
В прошедшее воскресенье мы приехали на окраину села Блабырхуа в Гудаутском районе Абхазии, чтобы посмотреть, как работают сельские кузнецы, отец и сын Владимир и Даур Хутаба. Вообще, по воскресеньям кузнецы не работают, но для московского гостя сделали исключение.
Владимир Хутаба стоит у наковальни с 1954 г. Сейчас ему 77 лет и по большей части в кузнице работает его старший сын Даур. В воскресенье мне показали, как кузнецы делают вещь, которая потом остается в семье на годы и считается священной — цепь, на которую над очагом вешают котёл.
Старик-кузнец росточка небольшого, но коренастый и удар у него все еще точный, молот он держит уверенно, цепко.
Основные инструменты, которые использует кузнец, по-абхазски называются «ахныщна» («три руки») — молот, клещи и наковальня.
Вообще, говорят, что у каждой абхазской семьи должна быть родовая кузница. По крайней мере, как место для молитвы, куда заходят раз в год и молятся всей семьей.
Кузнец Хутаба только на вид такой грозный, а на самом деле он был страшно смущен таким вниманием к нему, но старался не показывать вида.
Цепь делается из вот таких звеньев из перекрученного железного прута.
За такую цепь с мастером не принято торговаться, но много с заказчика, конечно, не берут. Это, скорее, ритуал.
Сейчас кузнечный горн раздувается с помощью мощного вентилятора, а раньше позади печи стояли меха, которыми нужно было управляться вручную. Дело это тяжелое и, когда кто-нибудь прибегал со срочным заказом, его посылали раздувать огонь самому. За горном, кстати, было принято зарывать кувшин с вином, который по праздникам выкапывали и пили всей семьей.
Даур и Владимир Хутаба — кузнецы из села Блабырхуа.
Моя проводница по Абхазии Хана — красавица, умница, без пяти минут кандидат исторических наук — показала мне стоящую рядом с кузницей сельскую мельницу. Но это уже другая история.
Продолжение рассказа про Абхазию следует.
Фотографии и видео: © Рустем Адагамов/drugoi
Раз уж вам понравились большеротые Тихоходки, то вот вам еще прекрасной макроплесени 
Грибов плесени насчитывается около 1000 видов. Здесь представлены фотографии лишь малой их части.
Если вы хотите поделиться этой новостью с друзьями - просто нажмите кнопку:
Грибов плесени насчитывается около 1000 видов. Здесь представлены фотографии лишь малой их части.
Если вы хотите поделиться этой новостью с друзьями - просто нажмите кнопку:
nikol9 прислал(а) вам сообщение в LiveJournal: электопоезда.
Текст сообщения:
упорно ходят слухи о подорожании электричек и штрафов может вы что то
слышали или знаете? напишите много народу этим интересуется
Какой ужас. Только мы пережили гречневый кризис...
Текст сообщения:
упорно ходят слухи о подорожании электричек и штрафов может вы что то
слышали или знаете? напишите много народу этим интересуется
Какой ужас. Только мы пережили гречневый кризис...
К семи годам я успел многое в жизни испытать и попробовать. Знать бы еще, зачем мне это нужно было. Ел с братьями пластилин. Убей, не помню, какая была в этом необходимость, но отказаться было невозможно. Пробовална вкус силикатный канцелярский клей из полиэтиленового пузырька с отрезным носиком. Щипало ужасно. На спор откусил и разжевал кусочек бабушкиного алоэ, стоявшего в кастрюльке на окне. Несмотря на то, что алоэ предварительно был посыпан сахаром, проглотить я его не смог. Выплюнул и тут же высыпал в рот полсахарницы. Не помогло. Гадость...
Питался странной травкой из клумбы водворе - мышиным горошком и какими-то"калачиками". Горошек был пресным, нозато рос в самых настоящих стручках, хоть и был размером с мышиную же какашку. Калачики нужно было предварительно развернуть и очистить от листьев, внутри оказывалась странная штука, напоминавшая тюрбан Маленького Мука в миниатюре. Тоже безвкусно. Зато безвредно. Лизнул порох. Ничего не понял. Лизнул металлическую ограду детского сада. Зимой. Многое понял.
Ел мел, правда, немного.
Пробовал зеленую акварель на вкус. Не понравилось.
Нюхал свежепоставленную в саду прививку - бугорок на руке пах все той же зеленой акварелью.
Жевал одуванчик. Кислятина.
Жевал еще какие-то полевые цветы, которые мы называли медком. И правда - сладковато.
В полубессознательном трехлетнем возрасте слопал из корзины какой-то гриб, принесенный отцом. Мама говорит - груздь.
Случайно наелся чернильной пасты из стержня от авторучки. Вкус не забуду никогда.
Еще были: зубная паста, острый перец, мука, сырой мясной фарш, ластик, и, кажется, кора ивы.
И при этом - никакого гастрита, апендицита и прочих ужасов! В крайнем случае (гриб) - два дня на горшке.
А теперь? Жирное - печень, острое - желудок, курить - вредно, похмелье - маленькая смерть, сквозняк - сопли, бассейн - коньюктивит, метро - грипп...
Хочу обратно... Есть пластилин.
Питался странной травкой из клумбы водворе - мышиным горошком и какими-то"калачиками". Горошек был пресным, нозато рос в самых настоящих стручках, хоть и был размером с мышиную же какашку. Калачики нужно было предварительно развернуть и очистить от листьев, внутри оказывалась странная штука, напоминавшая тюрбан Маленького Мука в миниатюре. Тоже безвкусно. Зато безвредно. Лизнул порох. Ничего не понял. Лизнул металлическую ограду детского сада. Зимой. Многое понял.
Ел мел, правда, немного.
Пробовал зеленую акварель на вкус. Не понравилось.
Нюхал свежепоставленную в саду прививку - бугорок на руке пах все той же зеленой акварелью.
Жевал одуванчик. Кислятина.
Жевал еще какие-то полевые цветы, которые мы называли медком. И правда - сладковато.
В полубессознательном трехлетнем возрасте слопал из корзины какой-то гриб, принесенный отцом. Мама говорит - груздь.
Случайно наелся чернильной пасты из стержня от авторучки. Вкус не забуду никогда.
Еще были: зубная паста, острый перец, мука, сырой мясной фарш, ластик, и, кажется, кора ивы.
И при этом - никакого гастрита, апендицита и прочих ужасов! В крайнем случае (гриб) - два дня на горшке.
А теперь? Жирное - печень, острое - желудок, курить - вредно, похмелье - маленькая смерть, сквозняк - сопли, бассейн - коньюктивит, метро - грипп...
Хочу обратно... Есть пластилин.
К рекламе не трудно быть равнодушным.
Особенно к отечественной, где креатив нередко напоминает отжим воды из сухой тряпки. Вроде отжать что-то надо, но не из чего. Плюс — руки хилые.
А этот ролик меня чем-то зацепил — энергетикой, позитивом...
Какое-то московское РА инициировало для компании Givenchy на редкость приятственную рекламную акцию.
Парни ездят по Москве и танцуют для прохожих. Причем не минуту, не две - долго танцуют!..
Если вы хотите поделиться этой новостью с друзьями - просто нажмите кнопку:
Особенно к отечественной, где креатив нередко напоминает отжим воды из сухой тряпки. Вроде отжать что-то надо, но не из чего. Плюс — руки хилые.
А этот ролик меня чем-то зацепил — энергетикой, позитивом...
Какое-то московское РА инициировало для компании Givenchy на редкость приятственную рекламную акцию.
Парни ездят по Москве и танцуют для прохожих. Причем не минуту, не две - долго танцуют!..
Если вы хотите поделиться этой новостью с друзьями - просто нажмите кнопку:
В минувшую субботу обстоятельства заставили меня поехать на классике 2106 по делам. Не спеша ехав по волгоградскому шоссе в сторону центра, увидел остановившийся перед пешеходным переходом nissan x-trail, нажав по тормозам, почувствовал что машина пошла как по маслу. Первая мысль - колеса в юз ушли. Отпустил немного, опять притопил, машина идет практически не сбавляя ход. Вторая мысль - втиснуться и обогнать - могу сбить пешеходов. Ну я и влетел ровнехонько в x-trail. Позднее, уже перевязав кое как колено и вызвав ментов, решил осмотреть шлейфы.. И обнаружил что асфальт просто девственно чист. Вот вообще. Полностью. Уже потом было обнаружено, что в не гнилой, исправно работающей и ухоженной машине 2004 года отказал главный тормозной цилиндр. Что именно с ним произошло я сказать не возьмусь, но в тот день я праздновал свой третий день рождения.
Видите эту зловещую пасть, столь похожую на круглые челюсти властелина Дюны — песчаного червя? Она недаром внушает жуть. Чудовище, которое вы видите, ещё фантастичнее, чем легендарный Шай–Хулуд: не боится ни кипятка, ни давления в тысячи атмосфер, ни купания в жидком гелии. Может существовать сотни лет без еды и воды, длительное время — вообще без воздуха.
Ему не страшна доза радиации, превышающая смертельную для человека в тысячу раз — продолжает размножение после облучения в открытом космосе, притом умеет размножаться однополым образом (партеногенезом). Вероятно, эти монстры давно бы уже захватили не только Землю, но и всю Вселенную, однако им мешают два обстоятельства. Во–первых, они очень маленькие: тело имеет размер 0,1—1,5 мм. А ещё — медленно двигаются, за что их и назвали тихоходками.
Это кросспостинг записи из блога katoga.com. Можно комментировать здесь или в блоге.
Если вы хотите поделиться этой новостью с друзьями - просто нажмите кнопку:
Ему не страшна доза радиации, превышающая смертельную для человека в тысячу раз — продолжает размножение после облучения в открытом космосе, притом умеет размножаться однополым образом (партеногенезом). Вероятно, эти монстры давно бы уже захватили не только Землю, но и всю Вселенную, однако им мешают два обстоятельства. Во–первых, они очень маленькие: тело имеет размер 0,1—1,5 мм. А ещё — медленно двигаются, за что их и назвали тихоходками.
Это кросспостинг записи из блога katoga.com. Можно комментировать здесь или в блоге.
Если вы хотите поделиться этой новостью с друзьями - просто нажмите кнопку: